مرافقة فتيات الحب على كوبرين

اليوم ، على الأرجح ، لن يتفاجأ أحد بالأخبار بأن ضباط شرطة العاصمة (وليس فقط) قد غطوا هنا وهناك مكان آخر للتسكع متنكرا في حمام بخار أو صالة تدليك. شخص ما سوف توقظ الفرح أن نقطة واحدة من الفجور سوف تصبح أقل, شخص ما سوف ننظر عمال هذه المؤسسة مع الشفقة والندم, شخص ما مع الاحتقار والاشمئزاز.

ولكن لماذا هذه المحادثة اللاأخلاقية واللاعقلانية؟ - إسأل القارئ الذي لا يفهم ، حسنا ، أنا سأحاول إعطاء a جواب محترم. مؤخرا ، بالنظر إلى مكتبتي الكبيرة نوعا ما ، صادفت القصة المنسية بالفعل من قبل ألكسندر كوبرين "الحفرة". كل واحد منا ربما قرأ هذه المعجزة من النثر الطبيعي في المدرسة.

بعد إعادة قراءته حرفيا في نفس واحد ، ما زلت لا أستطيع الابتعاد عن الانطباع. في القصة ، على خلفية الحياة اليومية الرمادية البغيضة بيت الدعارة ، يمكنك أن ترى خيط أحمر رفيع من اثنين من أبرز الممثلين لهذه المهنة القديمة. أول (لوبكا) ، فتاة قروية أمية أخذها (ليشونين) ليعلمها القراءة والكتابة.

لكنه أدرك بسرعة أنه أسرع إلى الاستنتاجات و (لوبكا) غير قادر على القراءة ، خائب الأمل فيها ، (ليشونين) أطلق سراح طالبه الفاشل إلى العرين. الفتاة الثانية هي يوجين ، حية ، جميلة والكثير من القراءة ، ولكن كيف وصلت إلى هناك ؟ - القارئ سيسأل بشكل معقول جدا ، عموما ، البنات بطرق مختلفة وصلوا إلى مثل هذه الأماكن ، شخص ما باع ، كأفق معين زوجته ما زالت تماما ، أن يكون بريء.

شخص ما هرب من الحياة الحرة ليختبئ لفترة تحت التذكرة الصفراء لفتاة مرافقة من الشرطة آخرون ، مثل يوجين ، تم بيعهم كأطفال من قبل أمهاتهم ، وبعد الذهاب يدا بيد ، انتهى بهم الأمر في مثل هذه المنازل" المتوسطة". في نهاية القصة ، أدرك يوجين بالصدفة أنها أصيبت بالزهري ، الذي لمدة شهر ونصف يصيب زبائنها من الكراهية والانتقام للرجال.

وقبل تفتيش آخر يوم السبت ، انتحرت ، معلنة نهاية حياة بيت الدعارة بما في ذلك شارع يامسكايا بأكمله. كوبرين هو واحد من عدد قليل من الكتاب ، الكلاسيكية ، الذين يمكن أن تصف حياة هؤلاء الآن النساء المهانة ، حتى موتلي ، إنسانية ، مأساوية وليس مبتذلة. هناك أيضا بعض السيرة الذاتية في هذه القصة ، يقال بأنه بنفسه زار هذه المؤسسات ، يراقب باهتمام حياة هؤلاء النساء.

وفي وقت لاحق ، تم تجسيد هذا في أحد شخصيات القصة ، وأشيد تكريما لكوبرين ، لأنه خلق هذا العمل لمدة ست سنوات من 1908 إلى 1914 ، على الرغم من أن الفكرة نفسها ولدت في 1906. ولكن بعد نشر القصة التي طال انتظارها ، كان على الأرجح قد تجاوزته بعض خيبة الأمل ، التقى الجمهور بها بشكل غامض ، وربما حتى مع رفض معين.

بعد إطلاق سراح مثل هذا العمل في وقت الزواج تعتبر مقدسة ، بعبارة ملطفة ، الفاحشة. تشوكوفسكي في هذه القصة "صفعة في الوجه" إلى كل المجتمع الحديث ، في رأيه ، من الضروري عدم إذلال مرافقة الفتاة ، ولكن للقضاء على إعادة بناء المجتمع حيث أن هذا قبيح لا تزال قائمة. في رأيي ، فإن قصة "ياما" تسمح لك بإلقاء نظرة مختلفة تماما على الحياة اليومية وعمل هؤلاء الفتيات اللواتي يستنزفهن القدر ، وشاهدن الكثير في رحلتهن التي لم تدم طويلا.

لذلك ، في رأيي ، هذا هو نظرة فاحصة لعامة الناس سوف يكون دائما ، طالما وجود البشرية. تماما كما كان هناك فجوة بين المثقفين والبسطاء ، العاملين بجد ، الذين هم دائما أكثر من المثقفين. هي ، تلك ، القصة ، تجعلك تنظر إلى البنات أنفسهن بطريقة مختلفة. ولم يعد الأمر وكأن المجتمع بأكمله قد أهانهن ، بل كوحدة اجتماعية منفصلة لم تنشأ بنزوة في مكان أو آخر.

ماذا تعلمنا هذه القصة؟ لكن على الأقل لحقيقة أننا لا يجب أن نبصق الآن في وجوه هؤلاء الفتيات ونصيح: "هذا أمر مثير للغضب!"ولا تضع قوادهم في السجن ، أو بالأحرى يجب ، لكن أخيرا كل. وقبل كل شيء ، يجب أن ننظر إلى أنفسنا ، لأننا نحن الذين نشتريهم ، ومعهم ، العدوى الحميمة.

هو خطأنا هذا عند بعض منهم من الأخرى أوكار تظهر على الفور ، مثل الفطر بعد المطر ، لأنه طالما هناك طلب ، وهناك أيضا العرض. إنهاء هذه المقالة حول قصة ألكسندر كوبرين ، أقترح عليك التفكير في وقت فراغك حول ما سبق. كل التوفيق ، عزيزي القارئ!