Особенности интимных отношений в Древней Индии  

Секс был не столько физическим актом, который совершали ради рождения детей, сколько сакральным действием, позволявшим соединиться с божественным через телесное. Культуру, жизнь и быт древних индийцев пронизывала сексуальность, которая считалась и естественной, и утонченной, и священной.

Эротика и религия

В Древней Индии было 3 основных религии: индуизм, буддизм, джайнизм. И каждая из них обожествляла секс, причем все они использовали учение тантризма. Оно гласило, что люди состоят из тела, сознания и энергии, которая хранится в чакрах. Сильнейшей была сексуальная энергия, змея Кундалини, «спящая» в 1-й чакре. Индийцы верили, что если ее пробудить, она поднимется по позвоночному столбу, гармонизирует чакры и приведет человека к просветлению. В этом и была цель многочисленных сексуальных техник тантры.

В индуизме считалось, что люди полноценны тогда, когда их натура сочетает 3 основы: дхарму как нравственный закон, артху как полезность, и каму как удовлетворенную чувственность. Секс ценился очень высоко, но принуждение к интимной связи было неприемлемым. Хотя платить за близость являлось нормой.

Учение Будды и в вопросах секса придерживалось срединного пути. Ни мужчинам, ни женщинам не запрещали интимную жизнь до свадьбы. Но были и ограничения: нельзя было иметь интимную связь с замужними и помолвленными женщинами, под запретом оказались и те виды близости, что считались незаконными.

Джайнизм в этом был схож с буддизмом. Монахам, конечно, требовалось принять брахмачарью - обет безбрачия. А миряне могли не отказывать себе в эротических удовольствиях, если соблюдали меру и не тратили зря сексуальную энергию.

Проституция: храмовая и кастовая

Храмовые эскорт девушки составляли отдельную касту - дэвадаси, женщины, которые являлись «женами богов». Они получали отличное образование, махараджи давали им земли и разные привилегии. По числу дэвадаси определялась значительность храма. «Жены богов» не могли выйти замуж, но имели право найти избранника. Их дочери продолжали ремесло матери, а сыновья делались храмовыми музыкантами.

Однако это был не единственный путь, приводящий девочку в касту дэвадаси. Ее могли продать в храм родители, могли отдать в том случае, если в семье никак не рождались мальчики. Нередко девочку посвящали храму, если она была больна, чтобы, исполнив обет «жены бога», она выздоровела. А бывало, что отдавали тех девушек, которые долго не выходили замуж.

Попав в храм, девочка «венчалась с богом», которого в первую ночь представлял брахман. А после дэвадаси за высокую плату танцевали перед паломниками, чтобы потом исполнить даже самые изощренные их желания. Прибыль от этого шла храму.

Были в Древней Индии и обычные эскорт девушки, которые подразделялись согласно кастовой системе, а также по «профессиональным» навыкам. В каждой из 4 каст имелись свои «жрицы любви». А если эскорт девушка занималась сексом с мужчиной из низшей касты, она теряла статус. Представительницам высшей касты торговля собственным телом запрещалась под страхом смерти.

В «профессиональном» плане наиболее утонченные, образованные, аристократичные эскорт девушки, в совершенстве обученные искусству любви, назывались ганики. Они имели землю и рабов, носили нарядные одежды и драгоценности. Рангом ниже были векья - те, что завлекали клиентов яркой одеждой и украшениями. Низшую ступень занимали кумбадаси, которых воспринимали вроде общественных плевательниц.

Жили эскорт девушки за окраинами городов, однако их деятельность была законной. Они платили налоги и пользовались защитой государства.

Роль женщины: брак, вдовство и сати

В Древней Индии отношение к женщине не было однозначным. И хотя считалось, что родиться ею - плата за грехи прошлых жизней, пожилые женщины при живом муже пользовались немалым почтением в семье. Но до этого нужно было дожить.

Замуж девочек выдавали с 12 лет. Полагали, что женщина от природы развратна, и в более позднем возрасте мужчине не получить невинной жены. Брак считался идеальным, если супруг был втрое старше супруги, и оба они принадлежали одной касте. А став женой, девушка всю свою жизнь посвящала мужу: заботилась о нем, всячески выражала почтение, а бывало, что и служила ему как рабыня.

Из-за немалой разницы в возрасте вдовство в Древней Индии было частым делом. И участь вдовы оказывалась тяжелой: общество отторгало ее, ей предписывалось спать на голой земле, есть не чаще раза в день, носить самую простую одежду. Все ее время уходило на молитвы, чтобы в будущей жизни снова выйти замуж за погибшего мужа. Повторный же брак был строго запрещен.

Но вдова, зная, что ее ждет, могла по собственной воле взойти на погребальный костер супруга. Это было поступком высшей преданности, и так делали многие.

Однополая любовь: от калиба до хиджры

К гомосексуальности как мужской, так и женской в большинстве случаев было лояльное отношение. Но если при однополом контакте девушка теряла невинность, ее партнершу ждало наказание, которое варьировалось от штрафа до отрубания 2 пальцев и сбривания волос на голове.

Иначе обстояло дело с мужчинами, которые вели себя как женщины. Их открыто считали средним полом, они лишались права владеть имуществом и землей, не могли посещать ряд религиозных ритуалов. Таких мужчин называли калиба, а в древних рукописях указано 14 типов подобных людей.

В настоящее время эти мужчины называются хиджры, своими предками они называют именно калиба. Конечно, сейчас их жизнь не настолько тяжела, как в древности.